《北侖歷代碑刻選注》的編著者韓朝陽先生是寧波北侖區地方志辦公室的一位編者。我熟悉他僅僅是通過文字，因為彼此都忙碌，我又不良于行，所以至今也沒有見過面。他應該是一位腹有詩書的中年男子，由于工作關系，成了對地方文史極為熱愛和投入的文化人士。

　　這些印象主要是通過文字獲得的。有一篇文章記敘的是韓朝陽頭戴一頂草帽，褲腳管卷得高高的，行走在鄉間的村道上。這不正是關心地方文史、總是活躍在鄉間村落從事田野調查的那一類文化人士的典型形象嗎？

　　是的。韓朝陽最近足跡所到之處是北侖革命烈士陵園和安葬著為解放舟山而英勇犧牲的24位烈士的小山烈士墓園。因為離北侖區行政中心不遠，所以他在單位借了一輛自行車前往。到達后，他先是懷著無比崇敬的心情向矗立在廣場兩側的李敏和胡焦琴兩位烈士的雕像鄭重致禮。之后，才忙著對有關的碑刻文字與書稿仔細抄錄和校訂，以保證精準無誤。緊接著，他又坐公交車，一站一站地奔向那個原先并不很熟悉的村落，就因為聽說村子的河邊有一座古橋，橋頭立有一塊罕見的記載古橋歷史的碑刻。他在公交車站下車后，邊走邊向老農問路打聽。在橋頭涼亭的后面，果然找到了一塊幾乎被荒草遮沒的橋頭碑。懷著撿到寶貝那樣的喜悅心情，他忙不迭地清理碑面，再仔細地辨認、抄錄上面不很清晰的碑文，然后拍照以作存檔。

　　翻開他編著的大書——47萬字的《北侖歷代碑刻選注》，認真讀來，感觸頗多。收集在書中的圖文，都來自他長時間的奔走、查找、拍攝、抄錄，選注資料則是案頭整理所得。作為土生土長的北侖人，我欣喜地在這部大書上找到了家鄉的兩塊碑刻：即“白峰寧國寺碑”和“小門保安廟記事碑”。白峰寧國寺的廂房一樓，1949年后曾一度用作“小門小學”的校舍，本人曾于此讀到初小畢業。但這塊寶貴的“寧國寺碑”，我卻是今天才從《北侖歷代碑刻選注》上見到，怎不讓人感動、唏噓！

　　韓朝陽先生為保存北侖的地域文化，堅持多年對歷代碑刻進行搶救性搜錄、考證和注釋，對每一件碑刻的時代背景、意義和影響都作了記載和闡述。這無疑為保護傳統文化，也為讀者了解地方文化，提供了極大方便，其意義非同尋常。

　　為《北侖歷代碑刻選注》作序的張嘉梁先生是我浙大機械系1966年同屆畢業的老同學，他對本書編著者給予了極大的肯定和表彰。曾任北侖區常務副區長、政協主席的他，退休后潛心鉆研書畫藝術。眾所周知，研習書法的人一般是從讀碑開始的，他正是由讀碑而開始對歷代碑刻作深入研究，之后又進一步深耕碑學。

　　文化名人馮驥才開始田野調查的時間大約是20世紀90年代初，他最近一個關于搶救和普查民間文化的談話發表在2020年4月的《文藝報》上。馮驥才說：如果20年前我不做民間文化的普查、調查和記錄工作，而是現在才開始著手去做，那么，可能民間文化中的一大部分已經沒有了……我們要做的就是把國家的文化遺產調查清楚，一項一項地記錄下來，而且還要想辦法幫助它們傳承。這就是“書房在田野”的意思。

　　我想說，韓朝陽先生就是令人敬佩的“書房在田野”的踐行者。